南京文化日历|延续百年 南京与妈祖文化的不解情缘

2018年05月03日 09:44来源:南京好朋友

2006年5月6日,第三届妈祖文化民俗节在南京天妃宫——静海寺景区开幕,来自福建、广东、浙江等地的客商参加了开幕式。在农历三月二十三妈祖诞辰纪念日这天,南京还举行了妈祖祭拜仪式。

妈祖文化

(妈祖像)

在福建,妈祖信仰成了文化的内容,成为民俗的一部分。

妈祖是林默娘的神化。林默娘系福建莆田湄洲林愿(任过都巡检)的第六女,生于宋建隆元年(960年),生下弥月不闻啼哭声,取名林默,因系女子通称林默娘。默娘“生而神异”,自小聪慧,读书不仅过自成诵,且能理解字义。因生长于海边,从小学会游泳。长大后,林默娘为“里中巫”兼为邻人治病,效果颇佳,受人赞扬。史载,十几岁时有道家来往其家,“授以玄微秘法”,即由道家指点,她学会了气功本领。此后她运用自己的特异功能,察看病人体内病情,加上她能“言人休咎”,即能说出别人吉凶祸福,

“屡著神异”,人们都对她另眼看待。传说有一天林默娘在织布机上忽然“据机瞑坐”,看到她的父兄在海上罹难情形,脸色变异,寤而泣曰:“父无恙,兄殁矣。”有顷信至,果然。(《中山传信录,天妃灵应记》)还有,她能预报天气变化,使渔民们常避过台风等带来的危险,转危为安。人们非常感激她,都把她当作神女、龙女而崇敬。林默娘于二十八岁那年去世,附近渔民悲痛非常,自动建造祠庙奉祀她。后来随着航海事业的发展,林默娘的“圣迹”向四面八方传开,老百姓亲切称她为“妈祖”,历代统治者亦多次予以褒封,从夫人到妃、到天妃、到天后、到天上圣母,使得对妈祖的崇拜愈加发展。

妈祖成了各阶层人士共同信仰和崇拜的女神后,人们到处建庙以祀,在大陆,以福建为中心,北达宁波、上海、南京、烟台、天津、秦皇岛、丹东,南到广州、澳门、香港,内地至江西、安徽、贵州等都可见到妈祖庙和祭祀妈祖的活动。与福建仅一水之隔的台湾省,信仰和崇拜妈祖的活动也处处可见。有人统计过,台湾二千一百万人口中,近三分之一的人即近七百万台湾同胞信仰和崇拜妈祖。全台主把妈祖的妈祖庙(多称为宫)多达五百多座,如果计算配祀的,全台妈祖庙则在一千座以上。

妈祖庙中一般是“前殿妈祖,后殿观音”,即在供奉妈祖的前正殿之后,隔着一个天井,后面是供奉观音佛祖和十八罗汉的观音殿。至于小庙则不一定都这样。

妈祖习俗

在妈祖文化的传播过程中,形成了许多妈祖习俗,主要有以下一些。

(气势宏大的仿古祭祀妈祖大典及乐舞表演)

妈祖舞:也称“摆棕桥”,在莆田,每当重大节日或妈祖生日时,总要抬妈祖出游。在出游时,按其特有的规范、律谱,敲打锣、鼓、钹等,由九个小孩执九支小旗,由十八个大人抬着九把棕桥(一种带有棕丝的器具),小孩在前面舞,大人在后面舞。到了广场(预定的),便围着火堆舞摆。小孩举小旗摆、跳、舞,大人抬着棕桥跟着翻、倒、举。一般一次持续两个多小时。

妈祖灯笼:每当妈祖诞辰和重大节庆,在各妈祖庙里,都要悬挂一种特别的大型妈祖灯笼,上写“天上圣母”和“妈祖庙”字佯;抬妈祖出游时,由专人扛着大灯笼一起游行。

禁捕杀:每年农历三月二十三日即妈祖诞辰前后数日,禁止渔民下海捕鱼或垂钓,或说为了纪念妈祖诞辰,或说为了让海中鱼类安全产卵,繁殖后代。

裤子半截红:湄洲中老年妇女常穿一种特殊的外裤,上截大红,下截或黑或蓝,传说是仿效妈祖生前穿法,既为敬奉妈祖,亦为祈求平安。

船帆式发髻:这是莆田妇女的特别发式,传说是妈祖生前所梳的发式,目的在于希望能得到妈祖的庇护。

龙舟挂彩:端午节龙舟竞赛时,莆田人都要在龙舟上挂“天上圣母”的旗子和妈祖的神像,一为驱邪,二保平安,三镇龙舟。

出海船上挂草席:或说此俗来自妈祖,渔民们竞相仿效,近来多以三角旗代替。

九重米粿:九重米粿用米浆分九次下料,蒸九次成熟,是福州、莆田一带节日应景食品,莆田人在农历九月初九日必蒸九重米粿,目的在于纪念妈祖升天。

偷妈祖鞋:已婚未育的妇女,若想生育,按妈祖俗要到妈祖庙偷得妈祖脚上一只鞋。偷时先掷筊杯,若为一阴一阳表明妈祖同意偷。否则不能偷。偷后三个月如有怀孕,应到庙中拜谢,孩子生下满月后,去还愿,新制一双妈祖鞋为妈祖穿上。

妈祖文化与南京的缘 源自郑和下西洋

(南京妈祖庙会)

不少人认为,只有台湾、福建这样的沿海地区才会祭祀妈祖,其实南京每年的妈祖庙会也很热闹。2017年4月19日正值农历三月二十三,是妈祖诞辰1057周年。迎着初升的晨曦,来自海峡两岸的数百名市民,成列而站、举目凝望、鞠躬拜谒、手持香火……于此进行庄重的妈祖“祭春大典”,人们将心中所愿寄托予妈祖,祈福一个吉祥顺遂的开春。

说起妈祖文化来到南京落地生根,首先要提及的就是郑和。经分析,南京的妈祖文化是郑和下西洋的产物,当时航行需要大量船只,而这些船只主要是福建一带适合在大海中航行的福船,所以很多福建造船的工匠来到南京,这些工匠也把家乡的神——妈祖带到了南京。

在南京,妈祖的“信徒”不仅是于此生活的沿海人,深受妈祖文化的影响,老南京自古也有春祭妈祖的习俗。“三月二十三,乌龟爬下关。”这句流传于老南京的谚语,说的就是每年农历三月二十三妈祖诞辰纪念日时,下关静海寺、天妃宫前妈祖庙会的盛况。

过去人们不识驮天妃宫碑下的贔屃(读作bixi),只见它形似乌龟,所以把这一祭祀天妃妈祖娘娘,祈福平安的庙会称为“乌龟会”。

1937年,天妃宫因战火被毁,这一民俗活动也就逐渐销声匿迹。时隔近70年后,随着静海寺、天妃宫历史景区的重建,妈祖文化庙会于2005年恢复。

时光流转,在静海寺天妃宫前,再现了当年明代皇家传统祭祀,由来自福建的主祭人带领海峡两岸信众共祭妈祖。来自台湾、福建等沿海地区的信众,在江苏南京重温了妈祖精神,祭拜自己的“家乡神”。